Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi – संत श्री ज्ञानेश्वर महाराज हे तेराव्या शतकातील महाराष्ट्रातील थोर संत-कवी आहेत. त्यांनी भागवत पंथाची स्थापना केली आणि ते त्याचे संस्थापक, योगी आणि तत्त्वज्ञ होते. भावार्थदीपिका (ज्ञानेश्वरी), अमृतानुभव, चांगदेव पासष्टी आणि हरिपाठात संकलित केलेले अभंग यांसह अनेक ग्रंथ संत ज्ञानेश्वरजींनी लिहिलेले आहेत. मराठीसारख्या प्रादेशिक भाषेतूनही अध्यात्मिक आणि तात्विक विचार मांडता येतात हा विश्वास संत ज्ञानेश्वरांनी रुजवला. याने सर्व स्तरातील व्यक्तींना जागतिक लोकशाही स्वीकारण्यास प्रेरित केले.
संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi
संत ज्ञानेश्वर म्हणजे महाराष्ट्राचे अनमोल रत्न! महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक जीवनात, अध्यात्मिक क्षेत्रात, ‘ना भूतकाळ ना भविष्यकाळ’, असे अतुलनीय व्यक्तिमत्त्व आणि अलौकिक चरित्र म्हणजेच संत ज्ञानेश्वर! महाराष्ट्रातील सर्व पिढ्यांमधील आणि सामाजिक वर्गातील लोकांनी गेल्या सुमारे 725 वर्षांपासून हे व्यक्तिमत्त्व त्यांच्या मनाच्या मंदिरात एक अढळ श्रद्धास्थान म्हणून ठेवले आहे.
जे उपासनास्थान कायमस्वरूपी अचल आणि पुढच्या असंख्य पिढ्यांसाठी उच्च स्थानावर राहणार आहे; असे हे विशेष व्यक्तिमत्व म्हणजेच संत ज्ञानेश्वर! ब्रह्मसाम्राज्य चक्रवर्ती, अलौकिक काव्यप्रतिभेने संपन्न महान कवी, महान तत्ववेत्ता, सर्वश्रेष्ठ संत, सर्व जगाच्या कल्याणाची काळजी घेणारा भगवंताचा दयाळू भक्त, परिपूर्ण ज्ञानाचे मूर्तिमंत, श्रीविठ्ठलाचे जीवन मित्र – या शब्दांत त्याचे वर्णन केले आहे; परंतु असे दिसते की त्यांचे पूर्णपणे वर्णन करण्यासाठी शब्दसंग्रह देखील अपूर्ण आहे.
संत चोखामेळा त्यांना पुढील ओळींमध्ये वंदन करतात. संत ज्ञानेश्वर जी भारतीय सभ्यतेचे संरक्षक आणि मार्तंड कालखंडातील अध्यात्मिक बुद्धीचे पुरुष म्हणून आजही शोषित समाजाला अभिमान वाटतो. त्यांच्या संदेशाने समाजात समन्वयाची आणि बंधुतेची भावना चालविली जात आहे.
संत ज्ञानेश्वरांचा जन्म इसवी सन 1275 मध्ये भाद्रपदाच्या कृष्ण पक्षातील अष्टमीला महाराष्ट्रातील औरंगाबाद जिल्ह्यातील पैठणजवळील आपेगाव येथे झाला. विठ्ठलपंत त्यांचे वडील आणि रुक्मिणीबाई त्यांची आई. मुक्ताबाई त्यांची बहीण होती. त्यांचे दोन्ही भाऊ निवृत्तीनाथ आणि सोपानदेव हेही संतप्रवृत्तीचे होते.
तारुण्यात गृहस्थ जीवनाचा त्याग करून, त्यांच्या वडिलांनी संन्यासात प्रवेश केला होता, परंतु गुरूंनी त्यांना ते पुन्हा सुरू करण्याचा आदेश दिला होता. ही घटना समाजाने मान्य न केल्याने त्याला समाजातून वगळावे लागले. ज्ञानेश्वर हा मुलगा त्याच्या आईवडिलांचा अपमान सहन करू शकला नाही आणि परिणामी त्याच्या आईवडिलांची उपस्थिती त्याच्या मनातून कायमची काढून टाकली गेली.
वयाच्या १५ व्या वर्षी जेव्हा ज्ञानेश्वरांनी गीतेवर आपले ज्ञानेश्वरी भाष्य लिहिले तेव्हा त्यांनी सार्वजनिक भाषेत ज्ञानाची झोळी उघडली कारण त्यावेळी सर्व धर्मग्रंथ संस्कृतमध्ये लिहिलेले होते आणि सर्वसामान्यांना संस्कृत येत नव्हती. हे संत, ज्याला नामदेव ओळखत होते, त्यांनी समता आणि शांतता तसेच ज्ञान-भक्तीचा संदेश देण्यासाठी त्यांच्या संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रवास केला. या महान संत आणि भक्त कवीने हे नश्वर जग सोडले आणि अवघ्या 21 व्या वर्षी समाधी घेतली.
अगदी लहान वयातच ज्ञानेश्वरजींना जातीबाह्य झाल्यामुळे अनेक संकटांना तोंड द्यावे लागले. त्यांचे घर, योग्य झोपडीसुद्धा त्यांना अपुरी पडली. त्याला भिक्षूचे मूल म्हणून संबोधले गेले, ज्यामुळे संपूर्ण जग त्याचा तिरस्कार करू लागले. लोकांनी त्याला सर्व प्रकारच्या समस्या निर्माण केल्या, परंतु त्याने जगभर मधाचा वर्षाव केला.
भगीरथ या बालकाने वर्षानुवर्षे कठोर तपश्चर्या केली. गंगेच्या अस्थिकलशात पडलेल्या सागरच्या पुत्रांना आणि समाजातील माजी सदस्यांना त्यांच्या लेखणीतून मोक्ष मिळाला. भावार्थने दीपिकाचा दिवा लावला. इतका अप्रतिम प्रकाश असल्यामुळे तो दिवा लावला होता. प्रत्येकाला प्रकाश प्राप्त होतो कारण तो प्रकाश इतका अद्भुत आहे की कोणाला ज्योत जाणवू शकत नाही.
ज्ञानेश्वरजींच्या विपुल साहित्यात कुठेही कोणाच्या विरोधात तक्रार नाही. राग, राग, मत्सर, मत्सर यांचा कुठेही थांगपत्ता नाही. समग्र ज्ञानेश्वरीत क्षमा या विषयावर भरीव चर्चा आहे. या बाबतीत ज्ञानेश्वरजींची धाकटी बहीण मुक्ताबाई यांनाच मोठा अधिकार आहे. अशी आख्यायिका आहे की एकदा एका खोडकर व्यक्तीने ज्ञानेश्वरजींचा अपमान केला.
तो खूप दुःखी झाला आणि दार लावून खोलीत बसला. मुक्ताबाईंच्या दार उघडण्याच्या विनंतीला त्यांनी दिलेला प्रतिसाद मराठी साहित्यात ततीचे अभंग म्हणून ओळखला जातो. ज्ञानेश्वरांचा मोठा भाऊ, निवृत्तीनाथ, दिवसाच्या उत्तरार्धात गुरू गगीनाथांना भेटला. त्यांनी विठ्ठलपंतांचे गुरू म्हणून काम केले होते.
त्यांनी निवृत्तीनाथांना योगमार्गाच्या सुरुवातीला आणि कृष्णाच्या उपासनेची सूचना दिली. पुढे निवृत्तीनाथांनीही ज्ञानेश्वरांना दीक्षा दिली. हे लोक नंतर भाष्यकारांकडून दुरुस्त्या मिळवण्याच्या उद्देशाने पैठणला गेले. ज्ञानेश्वरांच्या काळातील असंख्य आश्चर्यकारक कथा तेथे आहेत.
असे म्हटले जाते की त्याने म्हशीच्या डोक्यावर हात ठेवून तोंडातून वैदिक मंत्रांचे पठण केले. ज्या काठीने म्हशीला मारले त्या काठीच्या खुणा ज्ञानेश्वरच्या अंगावर दिसून आल्या. सर्व गोष्टींच्या प्रकाशात, ज्ञानेश्वर आणि त्यांच्या भावाला पैठणच्या पंडितांकडून शुद्धीपत्र मिळाले. आता त्याची ख्याती त्याच्या गावापर्यंत पोहोचली होती. तेथेही त्यांचे मोठ्या प्रेमाने स्वागत करण्यात आले.
ज्ञानेश्वरांचे वडील विठ्ठल पंत यांना नोकरी सोडून कुटुंब सुरू केल्यामुळे समाजाने त्यांना टाळले होते. तो कोणतेही प्रायश्चित्त करण्यास तयार होता, परंतु शास्त्राने सांगितले की प्रायश्चित्तासाठी त्याचा एकमेव पर्याय म्हणजे त्याच्या शरीराचा त्याग करणे आणि त्याच्या पुत्रांना देखील पवित्र धागा देण्यास मनाई करण्यात आली होती. विठ्ठल पंत आणि त्यांची पत्नी या दिवशी प्रयागमध्ये त्रिवेणीला जात असताना संगमात बुडाले. मुले अनाथ झाली. त्याच्या गावच्या घरी राहण्यासही स्थानिकांनी मनाई केली होती. या टप्प्यावर त्याच्यासमोर फक्त एकच पर्याय उरतो तो म्हणजे अन्नासाठी भीक मागणे.
महाराष्ट्रातील पूज्य कवी ज्ञानेश्वरांनी श्रीमद्भगवद्गीतेवर ज्ञानेश्वरी नावाने मराठीतील पहिली ओवी-टिप्पणी लिहिली. वास्तविक, ज्ञानेश्वरांनी त्यांचे गुरू निवृत्तिनाथ यांच्या मार्गदर्शनाखाली इतर ऋषीमुनींसमोर काव्यात्मक प्रवचन दिले. गीतेच्या पहिल्या 700 श्लोकांमध्ये मराठी भाषेतील 9000 ओव्यांमध्ये अतिशय समृद्ध, सखोल वर्णन आहे. फरक एवढाच आहे की, श्री शंकराचार्यांच्या विपरीत, तो गीतेचा प्रतिपदा भाष्य नाही. खरे तर ही गीतेची भावार्थदीपिका आहे.
हे भाष्य म्हणजे ज्ञानेश्वरजींच्या स्वतंत्र बुद्धिमत्तेची देणगी होती. मूळ गीतेच्या अध्यायात आणि श्लोकांच्या सुसंगततेमध्ये कवीचे आत्मभानही अनेक वेळा स्पष्ट केले आहे. सुरुवातीच्या अध्यायांचे भाष्य संक्षिप्त आहे, परंतु ज्ञानेश्वरजींची प्रतिभा हळूहळू विकसित होत आहे. गुरुभक्ती, श्रोत्यांची प्रार्थना, मराठी भाषेचा अभिमान, गीतेची स्तुती, श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांचा कृत्रिम स्नेह इत्यादींनी ज्ञानेश्वरांना विशेष आकर्षित केले आहे.
ज्ञानेश्वरांनी अक्षर वाङ्‌मयातील अलंकारांनी आपले भाषण साक्षात सजवले आहे. आजपर्यंत भगवद्गीतेवर अधिकार वाणीपासून अनेक काव्यग्रंथ लिहिले गेले आहेत हे खरे आहे. त्यांच्या विशिष्ट गुणांमुळे त्यांचे निर्माते आपापल्या ठिकाणी श्रेष्ठ आहेत, तथापि डॉ. राव दा रानडे यांच्या समर्पक शब्दांत सांगायचे तर गीतेच्या सर्व भाष्यांमध्ये या तिन्ही भाष्यांमध्ये ‘ज्ञानेश्वरी’ला श्रेष्ठ स्थान आहे. दृष्टिकोन: विद्वत्ता, कविता आणि संतत्व. .
अंतिम शब्द
मित्रांनो आपण वरील लेखात संत ज्ञानेश्वर मराठी निबंध – Sant Dnyaneshwar Essay in Marathi बद्दल संपूर्ण माहिती पाहिली. जर तुमच्या कडे संत ज्ञानेश्वर यावर आणखी छान निबंध असल्यास आम्हाला नक्की संपर्क करा, जेणे करून तुम्ही दिलेला निबंध वरील लेखात समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करू. मित्रांनो जर Essay on Sant Dnyaneshwar in Marathi या लेखात आमचे काही चुकले असेल तर कृपया करून आम्हाला माफ करा आणि आमची आम्हाला नक्की सांगा.